в чем смысл истории по гегелю

 

 

 

 

B. В. Ильин История философии. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) завершает развитие идеализма в немецкой классической философии.Причём виртуальны не только в том смысле, что воображаемы, но и в том смысле, что они непрерывно переходят друг в друга. Смысл диалектики в том, что философию истории диалектику — как истину всеобщих законов и принципов. История, по Гегелю, процесс самореализации Абсолютного. Философия истории Гегеля. Процесс мировой истории Гегель рассматривал в его развитии. История совершается в силу действия необходимости. История - результат деятельности различных людей. Казалось бы, что люди сотворили историю. Георг Гегель | Философия истории. Милостивые государи. Темой этих лекций является философская всемирная история, т. е.

не общиеОднако этого не следует понимать в том смысле, что субъективная воля отдельного лица достигает своего осуществления и В рассуждениях Гегеля по поводу философии истории можно встретить средневековые теологические воззрения о том, что в истории реализуются планы БогаИтак, идея истории, ее смысл в рефлективной философии истории Гегеля сводится к следующим положениям. Для понимания смысла истории существенным становится закон движения: в нем изначально и конкретно объединяются в каждой точке индивидуальное иПоследнее, по Гегелю, мыслимо лишь как синтез противоположных, и именно поэтому единых коллективных индивидуальностей. Философия истории Гегеля. гуманистический правовой учение гоббс гегель. История - сфера закономерности.СМЫСЛ ИСТОРИИ -- одно из ключевых понятий философии истории, характеризующее ту цель, которая стоит перед человечеством и которую оно стремится Далее Гегель обосновывает как само понятие философской истории, так и его кажущуюся противоречивость.ней и духовной жизни: «абстрактное изменение вообще, совершающееся в истории, давно уже было понимаемо в общем виде в том смысле, что в нем вместе с тем Смысл истории по Гегелю есть прогресс в сознании свободы. На Востоке свободным сознаёт себя только один все объективные проявления разумной человеческой воли (собственность, договор, наказание, семья, гражданские союзы) здесь существуют Поступательного движения в ней нет, ибо нет в ней и духовной жизни: «абстрактное изменение вообще, совершающееся в истории, давно уже было понимаемо в общем виде в том смысле, что в немИскусство, по Гегелю, есть непосредственная форма знания абсолютной идеи. Определившись с историей и «историческим», Гегель рассмотрел и проблему смысла истории, которую он исследует как рационалист.По Гегелю, объяснить историю можно «только из нее самой», не редуцируя историю до единичных фактов и событий. Гегель о смысле истории. Эта передача цивилизации от одного народа другому и составляет в философии Гегеля смысл истории, её логику или диалектику.

Это выражение не просто символ. Как минимум имеет смысл прочесть 75 страниц «Введения» к этим лекциям, где и изложены основные взгляды Гегеля.Именно государство по Гегелю есть высшая форма развития человеческого духа в истории. Реферат. по работе Г.В.Ф. Гегеля «Философия истории».Поступательного движения в ней нет, ибо нет в ней и духовной жизни: «абстрактное изменение вообще, совершающееся в истории, давно уже было понимаемо в общем виде в том смысле, что в нем вместе с тем Таким образом, философия истории по Гегелю есть рефлексия Абсолютной идеи - Мирового разума в формах права, морали и нравственности.Принципы точности, исторической правды имеют в них этический и эстетический смысл. Ранке считал, что весь ход истории Именно этот смысл заключается в знаменитых, многократно и по-разному истолкованных словах Гегеля: «Что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно». В студенческих конспектах лекций Гегеля по философии истории этот афоризм звучит так: «Что разумно При этом, принцип необходимого и закономерной связи в развитии мировой истории, по Гегелю, отражением принципа развития иУже здесь замечаем противоречие: понятие необходимой связи развития, имеет глубокий объективный смысл, оказывается втиснуть в Философия истории Гегеля. Кузембаев Арсен Кинжигалеевич. студент Оренбургского государственного университета, РФ, г. Оренбург.Указание в них смысла и значения являлось не объективной мыслью источника, а субъективным делом самого субъекта. Основной тезис работы: история (по Гегелю) может быть описана линейной моделью в рамках общесоциального подхода.Первый подход сугубо телеологичен: смысл есть предельная цель существования, - в этом случае философия истории отвечает на вопрос "зачем?", неявно Где же здесь сфера истории? Согласно Гегелю, история разворачивается в сфере объективного духа на стадии государства.Это указание на то, что в определенных условиях определенные действия ведут к результату, отрицающему сам смысл действия: человек Такова, по Гегелю, сущностная основа всемирной истории, не замечавшаяся и не постигавшаяся предшествовавшими философами.Вопросы истории и ее смысла занимают важное место в философии К. Ясперса (1883-1969 гг.). Ответ на вопрос о смысле истории, пона вопросы об объективных закономерностях и духовно-нравственном смысле исторического процесса, о путях реализации человеческих сущностных сил в истории, оТаким образом, всемирная история по Гегелю - это шествие мирового духа, результат его деятельности. Историю человечества Гегель понимал не как цепь случайных событий.Смысл же всей мировой истории есть, по Гегелю, прогресс в сознании свободы прогресс, который мы должны познать в его необходимости. V.6. Философия о смысле жизни, счастье, смерти и бессмертии.27. VI.История, по Гегелю, это прогресс в сознании свободы. Сущность духа и так всегда уже есть свобода. Историю человечества Гегель понимал не как цепь случайных событий.Смысл же всей мировой истории есть, по Гегелю, прогресс в сознании свободы прогресс, который мы должны познать в его необходимости. Прогресс в осознании свободы, образующий внутренний смысл истории, не должен, по Гегелю, пониматься в чисто субъективном смысле, т. е. как адекватная рефлексия свободы. Смысл диалектики в том, что философию истории диалектику — как истину всеобщих законов и принципов. История, по Гегелю, процесс самореализации Абсолютного. В соответствии с христианским мировоззрением, концепции немецкого философа история представляла собой поступательное линейное движение, направленное к высшей цели единению человечества с Богом История подчинялась объективно существующим законам и Мысль Гегеля о том, что в истории торжествует разум, есть мистифицированное выражение идеи исторической закономерности.В этом смысле Гегель называет их героями. Согласно Гегелю, история является именно такой цепью рефлексий, в которой подвергаются всесторонней проверке и критике различныеГегель полагал, что его собственная философия не относительна, а абсолютна в том смысле, что является "объективно истинной". Реферат. по работе Г.В.Ф. Гегеля «Философия истории».Поступательного движения в ней нет, ибо нет в ней и духовной жизни: «абстрактное изменение вообще, совершающееся в истории, давно уже было понимаемо в общем виде в том смысле, что в нем вместе с тем С философским Дознанием объективно присущего истории смысла дело обстоит сложнее. Ни одна философия в прошлом, по Гегелю, не могла охватить смысл истории, она не в состоянии стоять выше своей эпохи Смысл диалектикив том, что философию истории диалектику — как истину всеобщих законов и принципов. История,по Гегелю, процесс самореализации Абсолютного. Каждый народ, говорил в этой связи Гегель, имеет то правительство, которое заслуживает.

Эпохи в истории различаются уровнем осознания свободы.История лишена смысла, в ней нет никакого разумного обоснования. Начало истории, по Гегелю, характеризуется деятельностью индивидов, которые руководствуются интересами, страстями и т.п. Но поскольку история разумна 25. В чем, по Гегелю, смысл мирового процесса, назначение человека и содержание истории? С точки зрения Гегеля, мировой процесс есть процесс становления мирового духа. В непосредственном смысле философия истории Гегеля толкует о тех моментах самодвижения мирового духа, которые возникают на стадии объективного духа.История производит много «пустой породы». Дух, по Гегелю, сам ничего не делает в истории. В «Философии истории» Гегель высказал ряд ценных догадок, связанных с пониманием исторической закономерности, роли великих людей в истории, поставил вопрос о смыслеЭтот завершающий этап человеческой истории, по Гегелю, также имеет свою периодизацию. Философия истории Гегеля. История человечества в этой схеме это переход от природного состояния к состоянию Абсолютной Идеи.Смысл истории по Гегелю есть прогресс в сознании свободы. Этот завершающий этап человеческой истории, по Гегелю, также имеет свою периодизацию.Вывод - человек не должен связывать смысл существования с историей, с прогрессом, но деятель должен знать историю, для того чтобы знать от чего себя защитить. Смысл перехода от субъективного понятия к объекту состоит в том, что Гегель объявляет понятие и сущностью, и творцом мира.Всемирная история, по Гегелю, «является обнаружением духа в том виде, как он вырабатывает себе знание о том, что он есть в себе, и Гегель был уверен, что в истории царит закономерность, что для нее характерны связи прошлого и будущего через настоящее. Всемирная история предстает как единое целое, где нет случайных ступеней и этапов. Реферат по работе Г.В.Ф. Гегеля «Философия истории».Поступательного движения в ней нет, ибо нет в ней и духовной жизни: «абстрактное изменение вообще, совершающееся в истории, давно уже было понимаемо в общем виде в том смысле, что в нем вместе с тем Каков же смысл всемирной истории по Гегелю? «Сущностью Духа является свобода Все свойства духа существуют лини, благодаря свободе, все они являются лишь средствами для свободы» Далее Гегель обосновывает как само понятие философской истории, так и его кажущуюся противоречивость.ней и духовной жизни: «абстрактное изменение вообще, совершающееся в истории, давно уже было понимаемо в общем виде в том смысле, что в нем вместе с тем Для Гегеля, как и для Аристотеля, "объяснение заключается не в том, чтобы сделать явления предсказуемыми <>, а скорее в том, чтобы сделать эти явления телеологически понятными"19 : действительно, если есть смысл истории (цель существования), то есть и конец истории (по Бесспорной заслугой Г. Гегеля явилась сама постановка вопроса о смысле истории общества.Надо учесть, что в исторической науке Нового времени преобладающим являлся эмпирический подход. Истоки этой истории Гегель находил не в материи, не в природе, не в труде, а вКак в драме, которую представляет собой история человечества, так и в драматической поэзии, эту драму исторически и культурно осмысляющей, Гегель обнаруживает высокий и разумный смысл. К странице книги: Гегель Георг.Абстрактное изменение вообще, которое совершается в истории, давно уже было понимаемо в общем виде в том смысле, что в нем вместе с тем заключается переход к лучшему, к более совершенному. Естественно, понятие смысла истории у Гегеля более сложно и противоречиво, но указанный аспект — важнейший[20].Идея всемирной истории готовилась концепциями и опытами создания всеобщей истории. Но, как правильно отметил Гегель, эти общие истории по

Новое на сайте: